Das Einzige, was zählt

Es gibt nur eine einzige Sache, die in dieser Welt von Bedeutung ist: das Ergebnis am Ende.

Das vergessen die Menschen nur zu gern. Sie denken an morgen, an die Woche, an das Quartal, an die nächste Wahl, den nächsten Kauf, das nächste Lob, den nächsten Urlaub. Sie denken nicht an das Ergebnis am Ende. Nicht daran, was übrigbleibt, wenn alle Bewegungen zur Ruhe gekommen sind und die Wirklichkeit zeigt, was sie wirklich war.

Das ist keine philosophische Position, die ich in einem Gespräch aufgeschnappt habe. Das ist die Haltung, aus der heraus ich mein ganzes Leben gearbeitet, entschieden, verweigert und verloren habe. Und es ist die Haltung, aus der heraus ich diesen Text schreibe. Wer verstehen will, warum ich bin, wie ich bin, muss zunächst diese eine Sache begreifen: Ich schaue nicht auf morgen. Ich schaue auf das Ende und denke von dort zurück.

Einen Reifen, der 25 Jahre und 500.000 Kilometer hält, entwirft man nicht, indem man morgen etwas besser macht als heute. Den entwirft man, indem man zunächst festlegt, wo man in einem Vierteljahrhundert stehen will, und jeden Schritt daran misst. Einen Fusionsreaktor, der wirklich funktioniert, baut man nicht, indem man den Tokamak des vergangenen Jahres verfeinert. Den baut man, indem man zunächst versteht, in welcher Wirklichkeit Fusion sich tatsächlich vollzieht — und das ist eine Wirklichkeit, die nicht in vier Dimensionen passt, wie sehr ITER seine Milliarden auch in diesem Rahmen weiter investiert. Ein Land regiert man nicht, indem man morgen nicht im Fernsehen ausgepfiffen wird. Ein Land regiert man, indem man fragt, was davon in hundert Jahren noch Bestand hat.

Wer nur an morgen denkt, bekommt morgen. Wer auf das Ende schaut, bekommt die Möglichkeit, etwas zu schaffen, das das Ende erreicht. Das ist ein unangenehmer Unterschied für die Mehrheit, die den kürzeren Komfort vorzieht. Ich nehme das zur Kenntnis, mache aber nicht mit.

Wie ich zu dieser Haltung gelangt bin

Das ist keine angeborene Weisheit. Das ist gelernt, und teuer bezahlt.

Ich bin von einer Mutter aufgezogen worden, die mir die Verbindung zur Außenwelt vollständig abgenommen hat. In meinen ersten Jahrzehnten musste ich mit der Welt nicht verhandeln. Sie regelte das. Ich durfte die Technik machen — die Universität, das Wissenssystem, den Entwurf, die Ausführung. Das Familienunternehmen wuchs zwischen 1955 und 1995 von null auf einen Wert, der sich in Hunderten von Millionen ausdrücken ließ. Das gelang mir beständig, weil ich in einem inneren Raum arbeiten durfte, der selten unterbrochen wurde.

Auf den ersten Blick schien das ein Geschenk zu sein. In meiner Wahrnehmung ist es etwas anderes: Sie hat mir mein Leben vorenthalten. Ich lernte nicht, eine Ehe zu tragen — daher drei Scheidungen. Ich lernte nicht, Vater zu sein auf die Art, die ich hätte sein wollen — daher die Distanz, die schließlich zu vier meiner fünf Kinder entstand. Ich lernte nicht, die Außenwelt so zu spüren, wie es Menschen tun, die rechtzeitig in diese Welt entlassen wurden — daher die Zeit, die ich später in meinem Leben für eine Art Umschulung aufwenden musste, die die meisten Menschen zwischen ihrem zwanzigsten und vierzigsten Lebensjahr abschließen.

Aber — und das ist die andere Seite derselben Münze — was sie tatsächlich tat, war mir die ungestörte Konzentration zu schenken, in der das Urgefühl nicht erlosch. Das ist das Vermögen, mit dem ein vierjähriges Kind einem Fremden in die Augen schaut und sofort weiß, ob es stimmt. Das Vermögen, mit dem ein Hund einen Menschen liest. Die direkte Verbindung zwischen Wahrnehmung und Einsicht ohne den Zwischenschritt sprachlicher Schlussfolgerung. Fast jeder verliert das zwischen seinem vierten und achtzehnten Lebensjahr, weil das Schulsystem und das soziale Umfeld es systematisch abtrainieren — unter Begriffen wie nicht so empfindlich sein, erst nachdenken, das erst begründen.

In mir ist es nicht erloschen. Nicht weil ich etwas Besonderes dafür getan hätte, sondern weil der Schutz meiner Mutter verhinderte, dass der Verschleiß daran angreifen konnte, wie er an anderen angreift. Das ist der Verlust und der Gewinn in einem: Mir fehlen Jahrzehnte gelebten Lebens, doch ich besitze ein Instrument, das die meisten Menschen in meiner Umgebung verloren haben.

Daher sehe ich Dinge, an denen andere vorbeischauen. Daher kann ich vier oder fünf Projekte gleichzeitig führen, von denen jedes einzelne ein Lebenswerk wäre. Daher stehe ich auch grundlegend anders zu Besitz, Erbe und Familienlinien als die Mehrheit. Nicht weil ich kalt bin, sondern weil ich von einem anderen Ort aus schaue.

Das bin ich. Nicht aus freier Wahl von Anfang an, aber es ist der Ort, an dem ich durch das, was mir widerfahren ist, gelandet bin. Und in diesem Gelangt-Sein habe ich gefunden, dass die Haltung auch gerechtfertigt ist — nicht für jeden, aber für denjenigen, der die Arbeit zu tun hat, die ich zu tun habe.

Der Preis, den ich bezahlt habe — und nicht nur ich

Meine Eltern wählten, entgegen meinem dringenden Rat, eine Erbschaftsstruktur, in der mein Bruder und ich nicht Eigentümer dessen wurden, was wir aufgebaut hatten, sondern lediglich Verwalter. Das klingt nach einer juristischen Formalität. Es ist keine. Es ist eine strukturelle Entscheidung, die aus zwei Brüdern Konkurrenten machte in einem Gefüge, in dem nur einer gewinnen konnte. Mein Bruder zog die Führung auf Hinterwegen an sich und betrachtete mich von da an als mitdenkenden Störenfried. Ich musste meinen Anteil für einen Betrag weit unter dem tatsächlichen Wert verkaufen, um überhaupt herausgehen zu können. Nicht nur Anteile verkauft — einen Teil meines Lebens unter Wert verkauft, an einen Bruder, der die Konstruktion gegen mich verwendete, die unsere Eltern aufgesetzt hatten.

Mein Bruder und seine Familie haben bis heute die Hinterhand gezogen. Mein Sohn sagte mir später, in derselben Linie: „Papa, du hast nur das Geld ausgegeben, das Opa und Oma verdient haben." Über die Habgier seines Onkels kein Wort. Über die Struktur, die uns zerbrach, kein Wort. Über das, was ich zwischen 1955 und 1995 tatsächlich aufgebaut habe — kein Wort. Eine einseitige Sichtweise, weitergegeben durch eine Linie, die nie sehen wollte, was wirklich geschah. Das muss auch nicht sein. Es entspricht ihrem Interesse, es so zu sehen.

Was ich hier laut sage, dürfen sie ruhig lesen und ihre Schlüsse daraus ziehen. Dies ist openvizier.org. Hier wird nicht mehr hinter dem Rücken geflüstert.

Aber ich schreibe das nicht, um meinen Bruder oder meinen Sohn zu treffen. Ich schreibe es, weil es die Schulbeispiele sind für das, was ich meine mit Menschen, die an morgen denken und das Ergebnis am Ende vergessen. Mein Bruder dachte an seinen direkten Griff auf das Unternehmen. Das Ergebnis am Ende ist, dass es keine Brüder mehr gibt. Mein Sohn denkt an seine Version der Familiengeschichte. Das Ergebnis am Ende ist, dass es keine Vater-Sohn-Beziehung mehr gibt und dass er seinen Kindern bald nicht mehr wird erklären können, woraus sein Großvater wirklich bestand.

Hätten sie auf das Ende geschaut, hätten sie andere Entscheidungen getroffen. Das ist kein Vorwurf. Das ist eine Diagnose. Und es ist die Diagnose, die ich auf eine ganze Gesellschaft angewendet sehe.

Von vier oder fünf zu acht Milliarden

Hier kommt meine Lebenshaltung zusammen.

Ich habe fünf leibliche Kinder. Mit einer — Mirle — habe ich wirklichen Kontakt. Sie ist die Einzige, die ihre Intelligenz (zweifach cum laude) nicht als Waffe einsetzt, für die Geld nicht der Maßstab ist, und die nicht aus dem narzisstischen Register heraus agiert, in dem die anderen gelandet sind. Die vier anderen habe ich nicht ohne Grund enterbt. Ich will nicht der Vater sein, der erneut, eine Generation später, dasselbe Gift weitergibt, das mich und meinen Bruder auseinandergetrieben hat. Geld in den Händen von Menschen, die die Arbeit nicht tragen können, tut vorhersehbare Dinge — es verstärkt, was schon da ist, und verhärtet, was nicht verhärten sollte.

Aber diese Entscheidung ist nicht der Kern. Der Kern ist, dass ich meinen Maßstab verlagert habe. Die Erde existiert 24 Stunden in einem kosmischen Bild; die Menschheit existiert in dieser Skala lediglich zehn Sekunden. Ich lebe in diesen zehn Sekunden meinen Bruchteil als Eintagsfliege. In diesem Bewusstsein entfällt die Logik, dass ich meine Arbeit und mein Vermögen fünf leiblichen Erben hinterlassen müsste. Die acht Milliarden Menschen, die jetzt leben, und die Generationen, die noch kommen, bevor die Menschheit ihre zehn Sekunden vollendet hat — das sind meine Kinder. Nicht weil ich keine Vorliebe kenne für jene, die ich wirklich gezeugt habe, sondern weil die Skala, auf der ich jetzt denke, darum nicht mehr geht.

Vier oder fünf meiner Projekte können, wenn sie gut landen, Hunderte von Millionen bis Milliarden an Erträgen generieren. CO₂-Neutralität durch Biomasse. Ethanolproduktion. Reifen, die ein Vierteljahrhundert halten. Flugzeuge mit 16,5 Prozent weniger Treibstoff. Schiffe mit 65 Prozent weniger Treibstoff. Windenergie mit 8,5 Prozent mehr Ertrag. Solarzellen mit 2 bis 5 Prozent extra. Formel 1, die Sekunden pro Runde schneller wird. Kernfusion aus einem siebendimensionalen Arbeitsmodell statt einem vierdimensionalen. Diese Erträge werde ich nicht auf fünf Hinterzimmer verteilen. Ich werde sie auf das richten, was die Menschheit in ihren verbleibenden zehn Sekunden noch korrigieren kann von dem Schaden, den sie in ihren ersten Sekunden angerichtet hat.

Das ist keine Rache an meinen Kindern, wie sie es auch lesen mögen. Das ist schlicht meine Antwort auf die Frage, was das Ergebnis am Ende eines Lebens wie meines sein sollte. Ein Leben, das in einem abgeschlossenen Raum begann, in dem ich nicht lebte, aber sehen lernte — und das endet, hoffentlich spät, in einem Raum so offen wie möglich, in dem das sehende Vermögen nach außen strömt dorthin, wo es hingehört.

Was ich im Bildungswesen verloren gehen sehe

Was ich in mir selbst bewahrt bekommen habe durch den eigentümlichen Schutz meiner Mutter, sehe ich bei nahezu allen Kindern zerstört werden durch das, was wir als Gesellschaft Erziehung und Bildung nennen. Das ist kein anekdotisches Urteil. Das ist meine Diagnose nach Jahrzehnten der Arbeit mit Menschen auf höchstem technischen Niveau.

Das preußische Skelett unseres Bildungswesens — auf Signal stillsitzen, reagieren wenn es erlaubt ist, die richtige Antwort geben, die Hand nicht ohne Erlaubnis heben, das anders denkende Kind korrigieren, bis es ins Schema passt — hat der industriellen Revolution gedient. Für das Wissenszeitalter ist es ein Klotz am Bein.

Ein Kind, das sagt „ich spüre, dass das nicht stimmt", bekommt die Gegenfrage kannst du das begründen? Wenn es das nicht in Worten kann, wird das Gefühl abgeschrieben. Bis das Kind es begründen kann, ist das Gefühl selbst weg. Wir belohnen vertikales Denken — logisch, sequenziell, sprachlich — und bestrafen horizontales Wissen: assoziativ, körperlich, intuitiv. Nicht aus Böswilligkeit. Aus Messbarkeitssucht. Was man nicht prüfen kann, zählt nicht.

Und so verliert die Gesellschaft in jeder Generation das Instrument, mit dem sie ihre größten Probleme hätte lösen können. Nicht weil die Natur es nicht verteilt, sondern weil wir es systematisch auslöschen. Für den durchschnittlichen Schüler mag der Verlust begrenzt sein. Für den potenziell außergewöhnlichen Geist — den künftigen Erfinder, den grenzverschiebenden Denker, den Menschen, der hätte werden können, was ich zufällig geworden bin — ist er vernichtend.

Was ich für die Ausbildung dessen, was ich extreme Qualitätsfachleute nenne, vor mir sehe:

Keiner dieser Bausteine ist neu. Reggio Emilia, Finnland, Māori-Bildung in Neuseeland, Waldorf-Impulse, einzelne Schulen im kleinen Maßstab — es existiert. Es funktioniert. Und dennoch wird es auf nationaler Ebene in keinem einzigen europäischen Land wirklich eingeführt. Nicht weil es pädagogisch nicht möglich wäre, sondern weil eine Gesellschaft von Menschen mit intaktem Urgefühl unregierbar ist im heutigen Sinne des Wortes. Sie kaufen weniger. Sie wählen anders. Sie arbeiten nicht mehr an Dingen, die sich sinnlos anfühlen. Sie lassen sich nicht für die Abenteuer der Macht einspannen.

Das ist genau der Grund, warum das System sie so produziert, wie es das tut. Es ist kein unglücklicher Nebeneffekt eines gutgemeinten Systems. Es ist, auf eine unausgesprochene Weise, ein Entwurfskriterium. Die Macht mag keine Menschen, die auf das Ende schauen.

Warum ich jetzt aus den Niederlanden weggehe

Meine Entscheidung, die Niederlande zu verlassen und mich in Malta und Mallorca niederzulassen, ist keine Flucht. Es ist dieselbe Überlegung, die ich auf alles anwende: Schau auf das Ergebnis am Ende, und handle danach.

Die Niederlande sind zu einem Land der Ausländer geworden. Die lässt man das Land regieren — meine Zukunft, unser aller Zukunft — während die Poldermenager, die formell im Amt sind, nichts mehr zu sagen haben. Die Niederlande werden künftig islamisch, und damit will ich nichts zu tun haben. Wer das laut sagt, bekommt einen Aufkleber aufgeklebt von genau jenen Menschen, die es ermöglicht haben. Wer es nicht sagt und wegschaut, verfällt in denselben Fehler, den ich in diesem Text diagnostiziere: nur an morgen denken und das Ergebnis am Ende dem Schicksal überlassen. Ich möchte einfach in Malta leben, wo die Steuern noch normal sind und wo die Arbeit den Raum bekommt, den sie in den Niederlanden nicht mehr bekommt — solange das so ist, denn auch das dauert nicht ewig.

Ich bin nicht bereit, meine laufende Arbeit einem fiskalischen und verwaltungstechnischen System zu unterwerfen, das strukturell gegen die Arbeit arbeitet. Das wunderschöne Haus, an dem ich fünfundzwanzig Jahre gearbeitet habe, muss ich dafür verkaufen, um die Trennung von den Niederlanden fiskalisch möglich zu machen. Das geht mir nahe. Ein Vierteljahrhundert meines Lebens verschwindet in einer Wertschätzung, die nicht fassen kann, was darin steckt. Aber sei es drum. Das Ergebnis am Ende wiegt schwerer als der Komfort von morgen, auch hier.

Malta gibt mir Universitätszusammenarbeit, Staatsangehörigkeit und einen fiskalischen Boden, auf dem meine Arbeit ruhen kann. Mallorca gibt mir den Ort, an dem ich wirklich gern verweile. Die Projekte gehen weiter — entschlossen, mit dem Ende stets neu ins Visier genommen.

Was ich erbitte, und von wem