Het Open Vizier

Von Jacobus van Merksteijn

Ein vierjähriges Kind betritt einen Raum. Drei Erwachsene sitzen darin. Das Kind kennt keinen von ihnen. Innerhalb von zehn Sekunden weiß das Kind, wer hier das Sagen hat. Nicht wer mächtig ist im hierarchischen Sinne — diesen Begriff hat das Kind noch nicht. Aber es weiß, wer wirklich anwesend ist und wer nur so tut. Es weiß, wer Angst hat und wer Sicherheit ausstrahlt. Es weiß, neben wem es sich setzen will. Dieses Wissen braucht keine Worte. Es braucht kein Argument. Es ist einfach da, unmittelbar, vollständig — wie ein Kompass, der nach Norden zeigt.

Das ist das Urgefühl.

Ich habe es in Ausgabe 2 beschrieben, aber dort als persönlichen Besitz — als etwas, das ich zufällig bewahren konnte, weil meine Mutter mich, indem sie mich von der Welt abschirmte, auch vor dem Verschleiß beschützt hat, der diese Fähigkeit bei fast allen anderen wegdrückt. In diesem Artikel geht es nicht um mich. Es geht um die Fähigkeit selbst — und darum, was wir als Gesellschaft damit machen.

Was das Urgefühl ist und was nicht

Das Urgefühl ist nicht Intuition im verschwommen-populären Sinn. Nicht das Gefühl, etwas tun zu müssen, ohne zu wissen warum, das sich später mal bewahrheitet oder auch nicht. Das ist Raten. Das Urgefühl ist präziser als Raten. Es ist die direkte Verbindung zwischen Wahrnehmung und Erkenntnis, ohne den Zwischenschritt sprachlicher Argumentation. Es arbeitet in Echtzeit, an der Situation vor dir. Ein Hund, der einen Menschen auf Angst oder Ruhe einschätzt, tut genau dasselbe — und ist dabei verblüffend treffsicher. Ein Baby, das entscheidet, ob eine Stimme sicher klingt, ohne auch nur ein Wort zu kennen, tut genau dasselbe.

Neurologisch hat das seinen Sitz in den ältesten Teilen des Gehirns — der Amygdala, den Basalganglien, den Strukturen, die wir mit jedem Säugetier teilen, das vor uns auf dieser Erde gelebt hat. Lange bevor der Neokortex in der Evolution als sprachverarbeitende Maschine erschien, verarbeiteten diese Strukturen bereits Informationen über die Außenwelt. Nicht durch Argumentation, sondern durch Mustererkennung, durch direkte Reaktion auf Situationen. Schneller, als der Kortex je denken kann, und in vielen Situationen zuverlässiger — weil der Kortex immer filtert, verzögert und in Richtung dessen verbiegt, was er zu sehen erwartet.

Nicht durch Argumentation, sondern durch Mustererkennung, durch direkte Reaktion auf Situationen.

Das Urgefühl ist also nicht das Gegenteil des Denkens. Es ist dessen Vorläufer. Es ist das Fundament, auf dem alles Spätere ruht. Wer dieses Fundament verliert, hat Wissen — aber keinen Kompass.

Warum Kinder und Tiere es haben

Kinder und Tiere haben das Urgefühl relativ unversehrt, weil sie den Druck sozialer Korrektheit noch kaum oder gar nicht kennen. Ein zweijähriges Kind, das einen Raum betritt und einen Fremden sieht, reagiert unmittelbar — mit Freude, Vorsicht oder Angst. Diese Reaktion ist Information. Sie enthält eine Einschätzung, die das Kind mit seinen begrenzten kognitiven Mitteln nicht anders hätte erreichen können. Die Einschätzung ist nicht immer perfekt. Aber sie ist auch nicht willkürlich. Sie ist funktional — produziert von einem System, das in der Evolution genau für diese Art schneller sozialer Lektüre optimiert wurde.

Ein Hund schätzt einen Menschen in den ersten zwei Sekunden des Kontakts auf Angst oder Gelassenheit ein. Er fordert keine Begründung. Er nimmt sich keine Zeit zur Analyse. Er liest die Situation direkt, und seine Einschätzung ist statistisch zuverlässiger als die meisten kognitiven menschlichen Urteile über dieselben Situationen. Das ist kein Wunder — es ist evolutionär selektiert. In einer Welt direkter Gefahren ist schnelle Situationserkennung überlebenswichtig. Ein System, das zu langsam ist und zu viele Zwischenschritte braucht, ist in einer solchen Welt tödlich.

Ein System, das zu langsam ist und zu viele Zwischenschritte braucht, ist in einer solchen Welt tödlich.

Kinder sind in ihren frühesten Jahren Experten im Urgefühl — nicht trotz ihrer begrenzten kognitiven Entwicklung, sondern auch deswegen. Sie haben den Kortex noch nicht vollständig als Filter eingesetzt. Was sie fühlen, fühlen sie noch vollständig. Sie haben noch nicht gelernt, dass Gefühle gefährlich sind, oder unwissenschaftlich, oder unreif. Diese Lektionen kommen später. Und sie kommen systematisch.

Wie das Schulsystem es ausbannt

Der direkteste Angriff auf das Urgefühl ist ein Satz, den jedes Kind in seinen ersten Schuljahren hunderte Male hört: "Kannst du das begründen?"

Der Satz ist an sich nicht böswillig. Im richtigen Kontext — eine Behauptung über die Wirklichkeit, die geprüft werden muss, ein Plan, der durchdacht sein will — ist das eine vollkommen legitime Frage. Aber wenn er zur einzig legitimen Frage wird, wenn er zur Standardantwort auf jede direkte Wahrnehmung wird, die ein Kind ausspricht, dann ist er vernichtend. Denn das Urgefühl funktioniert gerade dadurch, dass es den Kortex-Schritt überspringt. Es ist prälingualem Wesens. Es liefert kein Argument. Es liefert direkte Erkenntnis.

Was danach passiert, wenn ein Kind systematisch hört, dass Wissen ohne Argument nicht zählt: Das Kind lernt, seiner direkten Wahrnehmung zu misstrauen. "Ich spüre, dass das nicht stimmt" wird ersetzt durch "Ich weiß es nicht, ich glaube es wohl einfach." Bis das Kind die Begründung tatsächlich liefern kann — denn es lernt zu argumentieren, darin ist das System gut — ist das Gefühl selbst weg. Der Kortex hat übernommen. Was bleibt, ist ein Denker, der nicht schlecht ist, aber seine tiefste Informationsquelle verloren hat.

Was danach passiert, wenn ein Kind systematisch hört, dass Wissen ohne Argument nicht zählt: Das Kind lernt, seiner direkten Wahrnehmung zu misstrauen.

Das preußische Skelett unseres Bildungswesens — auf Signal stillsitzen, die richtige Antwort geben, die jemand anderes festgelegt hat, reagieren, wenn es erlaubt ist — hat diesen Effekt als strukturelles Merkmal. Nicht als unglückliche Nebenwirkung, sondern als Merkmal. Das System wurde für die Industrielle Revolution entworfen, die gehorsame, berechenbare, in Gruppen koordinierbare Arbeiter brauchte. Darin war es glänzend erfolgreich. Aber der Preis war das Urgefühl, und dieser Preis ist heute in fast allem sichtbar, was die Zivilisation peinigt.

Dann ist da noch die Bildschirmzeit. Smartphones, Tablets, Streamingplattformen — alle darauf ausgelegt, die Aufmerksamkeit durch maximale Reize zu kapern. Das Urgefühl funktioniert in Stille, in Langsamkeit, in ununterbrochener Anwesenheit bei einer einzigen Situation. Es liest Menschen und Situationen — aber langsam und tief. Ein Kind, das täglich vier Stunden vor dem Bildschirm sitzt, ist vier Stunden lang einer Umgebung ausgesetzt, die sein direktes Gespür aktiv übertönt. Nach Jahren ist nicht nur das Urgefühl abgestumpft — auch die grundlegende Fähigkeit zur Stille ist verschwunden. Und wer nicht still sein kann, kann sich selbst nicht hören.

Was die Gesellschaft verliert

Drei Krisen, eine Ursache.

Die Klimakrise ist auf ihrer tiefsten Ebene kein Informationsproblem. Die Grafiken existieren. Der wissenschaftliche Konsens ist eindeutig. Und trotzdem ändert sich das Verhalten nicht in dem Maß, das nötig wäre. Das ist keine Gleichgültigkeit. Es ist die Konsequenz einer Bevölkerung, die gelernt hat, die Wirklichkeit als ein System aus Zahlen und Argumenten zu verstehen, die aber die Fähigkeit verloren hat, die Wirklichkeit als ein lebendiges Ganzes zu fühlen, dem sie selbst angehört. Fakten bewegen Menschen nicht. Gespür bewegt Menschen. Das Gespür wurde systematisch zerstört.

Die Polarisierungskrise ist keine Meinungskrise. Zwei Menschen können keinen echten Kontakt herstellen, wenn sie die Fähigkeit verloren haben, direkt zu spüren, was im anderen wirklich präsent ist. Wenn der Kortex das einzige Navigationswerkzeug ist, wird jede Meinungsverschiedenheit zu einem Positionsgespräch, zu einem Machtkampf, zu einem Wettbewerb darum, wer das überzeugendste Argument hat. Das direkte Gespür — die Fähigkeit, vor den Worten zu wissen, was den anderen wirklich bewegt, was seine Angst ist, was er unter dem Standpunkt meint, den er verteidigt — diese Fähigkeit ist verschwunden. Ohne sie gibt es keinen Dialog. Es gibt nur Debatte.

Die Burnout- und Einsamkeitsepidemien sind Krisen des Nicht-mehr-Hörens, was der Körper sagt, und des Nicht-mehr-Wagens, das eigene echte Selbst zu zeigen. Burnout ist der Moment, in dem der Körper die Kortex-Überschreibung aufgibt — der Punkt, an dem Jahrzehnte des Signale-Ignorierens ihre Rechnung präsentieren. Einsamkeit ist nicht der Mangel an Anwesenheit anderer. Es ist der Mangel an echtem Kontakt, am Gesehen-Werden auf der Ebene, auf der man wirklich existiert. Und diese Ebene ist die Gefühlsebene, die nur über das Urgefühl auf beiden Seiten zugänglich ist.

Das sind keine drei getrennten Probleme. Es ist ein Problem, das sich in vier Domänen manifestiert: Natur, Politik, Arbeit und Beziehung. Der gemeinsame Nenner ist der Verlust des Urgefühls als funktionierender Kompass.

Der industrielle Irrtum erster Ordnung

Ich will hier klar sein über den Ernst meiner Behauptung, denn sie klingt groß, und man neigt dazu, solche Aussagen zu relativieren.

Die Modernisierung des Bildungswesens nach der Industriellen Revolution hat ein System hervorgebracht, das im großen Maßstab, organisiert und bewusst, die grundlegendste menschliche Fähigkeit wegzüchtet. Nicht bei einer Minderheit, sondern bei fast allen. Nicht als Nebenwirkung, sondern als strukturelles Ergebnis dessen, was das System tut. Und das in einem Moment der Menschheitsgeschichte, in dem genau diese Fähigkeit am dringendsten gebraucht wird — weil die Probleme, die auf uns warten, der Kortex allein niemals lösen kann.

Klimawandel ist nicht lösbar durch besser ausgebildete Ausführer bestehender Denkmuster. Ökologischer Zerfall lässt sich nicht stoppen durch effizientere Anpassung des bestehenden Produktionssystems. Die geopolitischen Spannungen, die aus Knappheit und Ungleichheit entstehen, lassen sich nicht managen durch erfahrene Diplomaten, die im selben Kortex-Bewusstsein operieren, das diese Spannungen erzeugt hat. Was gebraucht wird, sind Menschen, die die Wirklichkeit anders lesen können als die verfügbaren Kategorien erlauben. Menschen, die noch die direkte Verbindung zwischen ihrer Wahrnehmung und ihrer Erkenntnis haben. Menschen, die es wagen, aus einem Gespür heraus zu handeln, das noch nicht in einer ausgearbeiteten These formuliert ist.

Diese Menschen existieren. Sie sind selten — nicht weil die Natur sie nicht ausgibt, sondern weil das System sie systematisch weggeknetet hat. Jedes geborene Kind hat das Urgefühl. Das System zieht achtzehn Jahre daran, es wegzutrainieren. In den meisten Fällen gelingt das vollständig.

Das ist ein industrieller Irrtum erster Ordnung. Nicht im Sinne eines technischen Fehlers — das System funktioniert ausgezeichnet für das, was es zu tun beansprucht. Sondern im Sinne einer fundamentalen Fehlausrichtung: Wir haben gebaut, was wir für das neunzehnte Jahrhundert brauchten, und lassen es laufen, als lebten wir noch im neunzehnten Jahrhundert. Der Preis ist nicht abstrakt. Der Preis ist sichtbar in jeder Zeitung, in jedem Gespräch, in jedem Bericht über psychische Gesundheit, in jedem Klimaabkommen, das nicht eingehalten wird.

Das vierjährige Kind, das einen Raum betritt und sofort weiß, wer hier das Sagen hat — dieses Kind besitzt etwas, das die Gesellschaft verzweifelt braucht. Die Frage ist, ob wir bereit sind, damit aufzuhören, es herauszupressen.

Wer weiterlesen möchte: Die vollständige theoretische Ausarbeitung des Urgefühls und der drei Gehirnschichten steht im Werk Denkbasis für ein 7-dimensionales Gefühlsmodell, und die praktische Umsetzung in Bildung und Erziehung steht im Manifest für Bildung und Erziehung. Beide Werke sind als Download auf openvizier.org verfügbar.